吾师性情耿直，最恨肖小，但其性又天然无琢，常露出童心无忌之微笑
吾师学术讲座全校室空
其时，吾师携夫人走进礼堂，全座掌声不绝，由是可窥吾师性格直爽风流一面
老木其实并不木，精着呢
他原先即喜爱古玩，下岗之后轻车熟路收藏古董，赚了一笔，现到上海开了一家古董店
店不大，七、八平方，但据说是已被上海市定为窗口店，有点名气
老木痴迷古玩，全国各地跑遍收购心仪的东西
买到一件心爱之物，往往自己先独自欣赏把玩，心情特好
在火车上，有时就躲到厕所里，从怀中掏出玉件，细细揣靡；在家里，有时会半夜起床，打开台灯，拿过古瓷，一边琢磨一边感叹，古人怎么如此聪明，能做出这么细致的艺术品？
林中的小路，在我的眼前出现了转折
虽然月光仍然一如继往地从同一个方向飘逸而来，可是，因为我的身体产生了方向的改变，所以感觉上便以为是月亮的位置，也随之发生了改变，这一点，可以从先前还在我的身后，此刻却已悄然出现在我右侧的影子的位移中看出
既然影子只是一种表象，它的性质，也只有依赖于背景才有全部表现的可能，因此可以肯定，背景不是个性，因为我不能，也无法给予背景以任何指示性的内容，这就如同只有身体才能够给予影子指示性的内容一样
然而，在我周围的许多人，却喜欢，也习惯于将背景看着是自己能够给予指示的，甚至自己就是别人的背景，譬如当某人经过自己的努力，在某项领域中崭露头角，或是取得了显著的成绩时，便会认为他的一切，都是在自己为之提供的背景里才获得的，于是，要求别人感恩自己的那条狐狸尾巴，就象身后月光下的影子一样，时隐时现，不断摇晃
如果个性与背景的位置产生了置换，概念就成了虚无——如同滑进狮子居住的洞穴
面对这个我无法体验的虚无，曾经一度舔食过我经历中一切有声有色的喜悦和悲哀的虚无，险些就使我找不到返回个性的道路了
这是一座八角砖塔，高38米，共七层，塔身四面设有拱门矮栏
塔内有设有螺旋蹬道，可登塔顶，每层开4门8窗，可供游人凭窗远眺
塔始建于隋天皇年间（581-600年），相传是幼年生长于佛寺的隋文帝杨坚，埋藏舍利子之处
我们已经不知那进供舍利子的西域使者模样，他该是深鼻高目，衣着古怪，跪拜时带动浓烈的膻腥气息
他掩藏于卷曲的黄色髯发间的表情看上去有些诡异，他操着生硬的汉语说，我将珍贵的舍利子献给伟大的陛下，这是佛家至宝，见舍利子如逢明君，将它埋到山上，则山色生辉；藏在塔下，则塔放光
我请求陛下给我赏赐，我想要大隋帝国的皇帝赐我美女
我们不知道隋文帝说了些什么，这无关紧要，反正皇帝是一种看上去漠然木然的人，他的话总是无关痛痒，他的威严掩藏在他没有表情的脸上，掩藏在他平和如新闻联播里播音员说话般的声音里
皇帝收下了舍利子，令人建起这座高塔收藏
读师范上地舆课，黄序循教授讲起过福田有个“古城”遗迹，将萍乡的汗青远溯至商周期间，并报告咱们遗迹就在咱们书院农场邻近的河对岸，要咱们“搞处事”的功夫不妨去看看
牢记我在处事间歇曾向邻近村民刺探过，他说河对岸的小山何处即是，手指头处，对岸是一片邑邑葱葱
这也算我与萍乡“北路”古文雅最早的一次擦肩吧